عهد عتیق
عهد عتیق یا عهد قدیم بخش اول کتاب مقدس مسیحی است که بهطور کلی بر تنخ، مجموعه کتب مقدس یهودیان، استوار است. عهد عتیق نامی است که مسیحیان در مقابل عهد جدید به این کتاب دادهاند و عهد جدید، بخش دوم کتاب مقدس مسیحی است.
نسخههای کنونی عهد عتیق از ۳۹ کتاب تشکیل شدهاند؛ ترتیب این کتابها در نسخههای یهودی و مسیحی با هم تفاوت دارد؛ مسیحیان علاوه بر این ۳۹ کتاب، ۷ کتاب دیگر که امروزه با عنوان کتب قانون ثانی شناخته میشوند (کتاب اول مکابیان، کتاب دوم مکابیان، کتاب توبیاس، کتاب یهودیه بنت مراری، کتاب باروخ، کتاب یشوع بن سیراخ، کتاب حکمت سلیمان) را هم در زمرهٔ کتابهای عهد عتیق میدانستند، اما یهودیان آن کتب را اپوکریفا مینامیدند و نامعتبر میدانستند. در قرن ۱۶ بعد از میلاد، مارتین لوتر رهبر نهضت پروتستان در الهامی بودن این کتابها تردید کرد و آنها را از عهد عتیق خارج کرد، اما شاخهٔ کاتولیک و ارتدوکس همچنان این کتب را معتبر میدانند و همراه با عهد عتیق به چاپ میرسانند،[۱] یهودیان و شاخهٔ پروتستان ادعا میکنند که این کتب هیچگاه جزو مجموعهٔ عهد قدیم نبودهاند، اما در مقابل مسیحیان کاتولیک و ارتودکس معتقدند یهودیان و بعدها شاخهٔ مسیحی-پروتستان این کتابها را از کتاب مقدس حذف کردند، چرا که تعالیم این کتب با اعتقاد آنان ناسازگار است.
اصطلاح عهد عتیق از نظر مسیحیان، ناظر به پیمانی است که خدا با پیامبران پیش از عیسی بسته بود. در این پیمان نجات بشر (یا مرتبهای از آن) با وعده و وعید، قانون و شریعت به دست میآید، در حالی که در عهد جدید نجات از طریق محبت حاصل میشود.
بر طبق آموزهٔ سنتی یهودیت و مسیحیت، تنخ (که بر طبق تقسیمبندی یهودیان شامل ۲۴ کتاب است و مسیحیان آن را عهد عتیق) مینامند، توسط انبیا، و از زمان موسی (که تورات را نگاشت) تا زمان عیسی مسیح به نگارش درآمده اند.
عهد عتیق، در یک زمان معین، و توسط شخصی معین تنظیم نیافته بلکه، مجموعهٔ اسفار آن توسط اشخاص گوناگون، در دورانهای گوناگون نگارش شدهاست. نخستین سِفر از این اسفار را سفر عاموس و آخرین آنها را سفر دانیال دانستهاند. سِفر نخستین چنانکه گفتهاند در سال ۷۵۰ پیش از میلاد و سفر آخرین در قرن دوم پیش از میلاد نوشته شدهاست.[۲]
فهرست سی و نه کتاب عهد عتیق
ویرایشتورات
ویرایشمشتمل بر پنج کتاب است:
مکتوبات
ویرایششامل کتابهای زیر است:
- کتاب یوشع
- کتاب داوران
- کتاب روت
- کتاب اول سموئیل
- کتاب دوم سموئیل
- کتاب اول پادشاهان
- کتاب دوم پادشاهان
- کتاب اول تواریخ
- کتاب دوم تواریخ
- کتاب عزرا
- کتاب نحمیا
- کتاب استر
- کتاب ایوب
- کتاب مزامیر داوود معروف به «زبور»
- کتاب امثال سلیمان
- کتاب جامعه سلیمان
- کتاب غزل غزلهای سلیمان
نوشتههای انبیا
ویرایشمشتمل بر هفده کتاب است:
جدول
ویرایشجستارهای وابسته
ویرایشیادداشتها
ویرایش- ↑ ۱٫۰۰ ۱٫۰۱ ۱٫۰۲ ۱٫۰۳ ۱٫۰۴ ۱٫۰۵ ۱٫۰۶ ۱٫۰۷ ۱٫۰۸ ۱٫۰۹ ۱٫۱۰ This book is part of the مکتوبات (تنخ), the third section of the Jewish canon. There is a different order in Jewish canon than in Christian canon.
- ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ ۲٫۲ ۲٫۳ The books of Samuel and Kings are often called First through Fourth Kings in the Catholic tradition, much like the Orthodox.
- ↑ ۳٫۰ ۳٫۱ ۳٫۲ ۳٫۳ ۳٫۴ ۳٫۵ Names in parentheses are the Septuagint names and are often used by the Orthodox Christians.
- ↑ ۴٫۰۰ ۴٫۰۱ ۴٫۰۲ ۴٫۰۳ ۴٫۰۴ ۴٫۰۵ ۴٫۰۶ ۴٫۰۷ ۴٫۰۸ ۴٫۰۹ ۴٫۱۰ One of 11 deuterocanonical books in the Russian Synodal Bible.
- ↑ 2 Esdras in the Russian Synodal Bible.
- ↑ ۶٫۰ ۶٫۱ Some Eastern Orthodox churches follow the هفتادگانی and عبری Bibles by considering the books of عزرا-نحیما as one book.
- ↑ 1 Esdras in the Russian Synodal Bible.
- ↑ ۸٫۰ ۸٫۱ The Catholic and Orthodox Book of Esther includes 103 verses not in the Protestant Book of Esther.
- ↑ ۹٫۰ ۹٫۱ The ولگاته، Douay–Rheims, and Revised Standard Version Catholic Edition place First and Second Maccabees after Malachi; other Catholic translations place them after Esther.
- ↑ Eastern Orthodox churches include Psalm 151 و the Prayer of Manasseh, not present in all canons.
- ↑ Part of 2 Paralipomenon in the Russian Synodal Bible.
- ↑ ۱۲٫۰ ۱۲٫۱ In Catholic Bibles, Baruch includes a sixth chapter called the Letter of Jeremiah. Baruch is not in the Protestant Bible or the Tanakh.
- ↑ ۱۳٫۰ ۱۳٫۱ In Catholic and Orthodox Bibles, Daniel includes three sections not included in Protestant Bibles. The Prayer of Azariah and Song of the Three Holy Children are included between Daniel 3:23–24. سوزانا (کتاب دانیال) is included as Daniel 13. بل و اژدها is included as Daniel 14. These are not in the Protestant Old Testament.
پانویس
ویرایش- ↑ حسین توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ، ص ۹۸.
- ↑ راههای نفوذ فارسی در فرهنگ و زبان عرب جاهلی، ص ۱۹.
- ↑ Goldstein, Jonathan A. (1976). I Maccabees. The Anchor Bible Series. Garden City, NY: Doubleday. p. 14. ISBN 0-385-08533-8.
- ↑ Driver, Samuel Rolles (1911). . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica (به انگلیسی). Vol. 3 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 849–894, see page 853, third para.
Jeremiah.....were first written down in 604 B.C. by his friend and amanuensis Baruch, and the roll thus formed must have formed the nucleus of the present book. Some of the reports of Jeremiah's prophecies, and especially the biographical narratives, also probably have Baruch for their author. But the chronological disorder of the book, and other indications, show that Baruch could not have been the compiler of the book
منابع
ویرایش- آذرنوش، آذرتاش، راههای نفوذ فارسی در فرهنگ و زبان عرب جاهلی، چاپ سوم. تهران: انتشارات توس، ۱۳۸۸. شابک ۳-۴۳۶-۳۱۵-۹۶۴-۹۷۸
- ↑ The 24 books of the عبری Bible are the same as the 39 books of the Protestant Old Testament, only divided and ordered differently: the books of the Minor Prophets are in Christian Bibles twelve different books, and in عبری Bibles, one book called "The Twelve". Likewise, Christian Bibles divide the Books of Kingdoms into four books, either 1–2 Samuel and 1–2 Kings or 1–4 Kings: Jewish Bibles divide these into two books. The Jews likewise keep 1–2 Chronicles/Paralipomenon as one book. Ezra and Nehemiah are likewise combined in the Jewish Bible, as they are in many Orthodox Bibles, instead of divided into two books, as per the Catholic and Protestant tradition.
- ↑ 1 Maccabees is hypothesized by most scholars to have been originally written in عبری؛ however, if it was, the original عبری has been lost. The surviving Septuagint version is in یونانی.[۳]
- ↑ In یونانی Bibles, 4 Maccabees is found in the appendix.
- ↑ Eastern Orthodox Bibles have the books of Baruch and the Letter of Jeremiah separate.
- ↑ عبری (minority view); see Letter of Jeremiah for details.